Grands Maitres Arts Martiaux

  Ce que les grands maîtres ont trouvé au cœur du combat Ils ont tous fini par le dire, chacun avec ses mots, mais toujours la même découverte : au sommet de l’art martial, il n’y a plus rien à saisir. Le poing se dissout, l’adversaire disparaît, le moi s’efface. Reste seulement un cercle parfait : ○ C’est le secret ultime que les vieux maîtres transmettent à voix basse, quand les élèves sont enfin prêts à entendre l’inaudible. Gichin Funakoshi et le kara du karate Quand Funakoshi arrive à Tokyo en 1922, on l’appelle encore « karate-jutsu », l’art de la main de Chine. Il change l’idéogramme : il remplace « Chine » (唐) par « vide » (空). Un journaliste lui demande : « Pourquoi parler de vide ? » Funakoshi répond calmement : « Parce que la main vraiment puissante est celle qui n’a plus rien à prouver. Elle est vide de colère, vide d’orgueil, vide de peur. C’est pourquoi elle peut tout contenir. » Son karate-do commence là où le coup s’arrête. Morihei Ueshiba et le grand cercle ...

  Les grands maîtres et le chemin au-delà du combat Le kata est parfait, le coup de poing traverse l’air comme un éclair, l’adversaire tombe sans que l’on ait vu le mouvement. Et pourtant, à l’instant où le silence revient dans le dojo, les plus grands maîtres vous diront la même chose : ce n’était rien. Le vrai combat n’a jamais eu lieu sur le tatami. Il se livre chaque jour, à l’intérieur. Morihei Ueshiba : « Je ne combats plus personne depuis 1925 » En 1925, après avoir désarmé un officier de marine au sabre sans le toucher, O-Sensei traverse une expérience qu’il décrira jusqu’à sa mort comme une « illumination ». « L’univers entier est devenu doré. J’ai compris que je faisais partie du Tout et que le Tout faisait partie de moi. À cet instant, j’ai pleuré comme un enfant. » À partir de ce moment, il ne parlera plus jamais de « vaincre l’adversaire » mais de « réconcilier les opposés ». Ses dernières années, il répétait à ses élèves : « Vous croyez que vous venez apprendre à v...

En japonais, le mot « Do » (道) signifie littéralement « la Voie ». Dans le contexte des arts martiaux, il dépasse largement la simple technique de combat pour désigner une discipline de vie, un chemin d’accomplissement personnel et spirituel. Si les termes « jutsu » (術) désignent l’aspect purement technique et efficace (ju-jutsu, ken-jutsu, aikijutsu…), le passage au « Do » (judo, kendo, aïkido…) marque une transformation profonde : l’art martial devient un vecteur d’éducation, d’harmonie et de sagesse. Les plus grands maîtres du XXᵉ siècle ont tous, à leur manière, consacré leur existence à cette quête du Do. Leur enseignement dépasse le tatami et touche à la philosophie, à l’éthique et à la compréhension de la condition humaine. Jigoro Kano (1860-1938) – Le père du Judo Fondateur du judo en 1882, Jigoro Kano est le premier à avoir systématiquement transformé un jutsu (le ju-jutsu des écoles traditionnelles) en Do. Pour lui, le judo devait servir deux principes suprêmes : Seiryo...

  La philosophie des grands maîtres d'arts martiaux, bien qu'elle varie selon les écoles (Japonaises, Chinoises, Coréennes, etc.), converge vers un ensemble de principes universels qui transcendent la simple technique de combat. Pour eux, l'art martial (le Budo ou le Wushu ) est un Do —une Voie ou un chemin de vie. Voici les piliers de cette philosophie : 1. 🥋 La Maîtrise du Soi Avant la Maîtrise de l'Adversaire C'est peut-être le principe le plus essentiel. Les grands maîtres insistent sur le fait que le véritable ennemi n'est pas à l'extérieur, mais à l'intérieur : L'Humilité (Humble Piety) : La connaissance de sa propre force doit s'accompagner d'une profonde humilité. L'entraînement intensif révèle non seulement la puissance, mais aussi les limites et les faiblesses. La Non-Résistance Mentale : La force se trouve dans la souplesse (l'eau). Face à un conflit, le maître cherche d'abord à absorber ou à dévier la force de l...